1. ¿Qué significado tiene para Heráclito el fuego?
Heráclito afirma que el fundamento de todo está en el cambio incesante. Tanto para Heraclito como para Tales y Anaximenes, el mundo procedia de un principio natural, como el fuego, el agua y el aire, respectivamente.
Para Heráclito, el principio de todo es el fuego, esto no debe leerse en un sentido literal, pues es una metáfora; el principio del fuego refiere al movimiento y cambio constante en el que se encuentra el mundo.
2. ¿Es real el cambio para Parménides? ¿Por qué?
Para Parménides el fundamento de todo es el ente inmutable, único y permanente, el ente “es”, simplemente, sin cambio ni transformación alguna; osea que para él el cambio no existe.
La afirmación del ser se opone al cambio, al devenir, y a la multiplicidad, la afirmación de que algo cambia supone el reconocimiento de que ahora "es" algo que "no era" antes, lo que resultaría contradictorio. La afirmación del cambio supone la aceptación de este paso del "ser" "al "no ser" o viceversa, pero este paso es imposible para Parménides, porque el "no ser" no es.
3. ¿Qué entiende Aristóteles por abstracción?
Para Aristoteles la abstraccion es un proceso inductivo, porque con él no accedemos directamente a las ideas o conceptos universales; sino que consiste en que la razón capte, dentro de las cosas que vemos, aquello que no es físico. Hay que hacerlo con la inteligencia y servirse del conocimiento empírico (experiencia).
4. ¿Qué es eso de la teoría de la reminiscencia? ¿Quién la defiende?
La teoría de la reminiscencia es el complemento de la teoría socrática del conocimiento y de la enseñanza. Platón la introduce en su filosofía, aunque fue postulada por un filosofo anterior; esta teoria propone que conocer es recordar, la enseñanza consiste en recordar lo que el alma sabía cuando habitaba en el mundo inteligible de las ideas antes de caer a al mundo sensible y quedar encerrada en el cuerpo.
Lo único que se debe hacer para recordordar, es hacierlo por medio de la mayéutica y hay que tener un buen enfasis en la dialectica.
5. ¿Qué función tiene para Epicuro la filosofía?
Para Epicuro la filosofia tiene una funcion practica que es ayudar al hombre a vivir feliz y esta propone una busqueda de los placeres, esta busqueda es inteligente y pasa por la autosuficiencia y por la ataraxia, que es un estado de ausencia de perturbaciones en la mente y dolor en el cuerpo.
6. ¿En qué consiste la ironía socrática?
La ironía es la primera de las fórmulas utilizadas por Sócrates, este comienza siempre sus diálogos desde la una posición en la cual hace que el alumno piense que él mismo (alumno) es el sabio en la materia a tratar. Sócrates era considerado como el hombre más sabio de Atenas por esto se da la ironía, porque él le hacía creer a sus alumnos que era igual ignorante a ellos.
7. ¿Quiénes son los personajes centrales del fresco?
- Platón
- Aristóteles
- Heráclito
- Diógenes
- Sócrates
- Epícuro
- Pitágoras
- Euclides
- Ptolomeo
8. ¿Hacia donde señala cada uno? ¿Por qué?
- Platón señala hacia el Idealismo porque en las ideas o escencias se encuentra lo mas verdadero y perfecto, y para él las ideas son mas verdaderas que las cosas; tambien señala hacia la Reminiscencia porque en él hay opimismo epistemologico, y cree que dentro de nosotros hay verdades que son ideas innatas.
- Aristóteles señala hacia el Realismo porque niega la teoria de las ideas, en donde hay un solo mundo, no dos; porque toda cosa es un compuesto de materia y forma y la escencia de una idea y cosa no puede estar fuera de ella; tambien señala hacia la Abstracción porque para él los sentidos se revaluan y son imprescindibles para conocer.
- Heráclito señala hacia el Proceso porque para él hay un perpetuo fluir donde todo esta en cambios constantes, como el fuego.
- Diógenes señala hacia el Cinismo porque el ideal de vida para él era suprimir todas las necesidades, menospreciando las conversaciones sociales y los bienes exteriores.
- Sócrates señala hacia la Mayeutica porque es el arte de dar luz, con el cual dialoga y hace nacer la verdad que hay escondida dentro de cada uno de nosotros, sin necesidad de decirnola.
- Epícuro señala hacia la Terapia porque es una forma de curar, liberandose de las supersticiones y creencias infundadas que perturban o angustian y porque propone una búsqueda inteligente de los placeres.
- Pitágoras señala hacia la Matematica porque no busca los principios basicos del mundo sino que se guia por la estructura o forma del mundo, y para él hay que ir mas alla de los sentidos para entender el mundoo, ademas con las matematicas se capta el orden, la harmonia y la belleza del cosmos.
- Euclides señala hacia la Axiomatica porque para este sistema se utiliza la lógica y la deduccion, ademas establece que todos los teoremas son deducibles de los axiomas.
- Ptolomeo señala hacia el Geocentrismo porque la tierra es el centro inmovil del universo y a su alrededor en movimientos siempre circulares, giran la luna el sol los planetas y la esfera de las estrellas.
9. Filosofía y matemáticas, ¿tienen algo que ver?
La filosofía y las matemáticas pueden ser dos cosas muy diferentes, pero sí tienen algo que ver; en la filosofía antigua, existian varias escuelas que se repartían de acuerdo a como se le daba una explicación lógica a la creación del universo; estás escuelas existieron en los filosofos presocraticos (antes de Sócrates) y se dividieron en la que estudiaba la naturaleza (fisis), los fenomenos físicos (movimiento y estatismo), los átomos, la medicina (salubridad del cuerpo) y por último la pitagorica, que estudiaba la cantidad, la discontinuidad y el simbolismo de los números.La dinámica interna del pensamiento matemático, que tiene lógica en su estructura, es simple, tersa, sobria y clara, hacen de esta un modelo de reflexión fiable, por esto los filósofos interesados en aclarar los misterios del conocimiento humano han visto en el pensamiento matemático un campo ideal de trabajo donde poner a prueba sus hipótesis y teorías.
La globalización es un tema actual en el mundo detestado por muchos y amado por otros, este es un fenómeno tanto económico como político donde lo que se busca es el desarrollo de la informática, comunicaciones y tecnología; la reorganización de la vida social y cultural; la defensa del liberalismo político, la participación del capital privado, las privatizaciones y la apertura económica e ingreso de capital; con la globalización las fronteras del mundo se acaban y se integran todas las culturas economías y políticas de cada país.
